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玩Hoodoo:RenéeStout和“Rootworker's Table”

Special Price 作者:花仁镌

长大后,在布鲁克林的一个西印度社区,我总是被教导要避免某种形式的女人,他们穿着长长而坚硬的裙子,头发裹着白色的布料,他们穿着便宜的塑料椅子坐在小店面前在布鲁克林的最广阔的途径标志广告占卜,以一个价格这些妇女不是基督徒白天,路人会给他们的店面一个广泛的泊位;到了晚上,我注意到,他们会接近,进入这些女性可能是不法之徒的修炼者,有时也被称为根系工作,这是由美国奴役的西非人开发的一套黑人民间传统,它将伏都和约鲁巴的元素与基督教Rootworkers正如Zora Neale Hurston在1935年在佛罗里达州和新奥尔良进行的一次民族志研究中的“Mules and Men”一书中所观察到的那样,他们使用根,草药和其他有机材料来召唤灵魂,在几百年中占据了黑人文化中一个矛盾的地方,在那里她积累了一系列生动的报道,揭示了无良经验者如何因为他们似乎代表的回归而被公开蔑视,艺术家蕾妮斯托特的灵感来源于非诚勿扰三十多年来,我第一次遇到她的作品在最近访问新博物馆时,她的作品目前出现在展览“RAGGA NYC:所有濒危和美味的东西加入另一个“克里斯托弗Udemezue,也被称为霓虹灯克里斯蒂娜,在2015年成立了艺术家集体Ragga NYC它的成员,其中许多人认为是酷儿和加勒比后裔,是由狂欢节美学团结

该节目包括由Udemezue上演的照片,从海地和牙买加起义历史中重新创造时刻,艺术家Tau Lewis创作了一个奴隶女人半身像,大理石色头皮发芽的链子

但是Stout的“Rootworker's Table”有一个更轻松的方式来处理节目的使命将感性恢复到现实和想象的生活中,这些生活随着时间的推移已经被文化焦虑所消除“根工人的桌子”可以被称为雕塑,但它的功能更像一个小小的桌子:一张小桌子坐在一个旧地毯覆盖在小玻璃瓶和不同尺寸的小瓶中俯视着磨砂玻璃桌面,您注意到一些瓶子随着年龄而朦胧,其他的则充满了w ith琥珀色液体他们发光,令人毛骨悚然;桌子内部安装了一个电灯,上面挂着奇怪的木制旋钮,开关和挂在墙上的微型电视屏幕,是一块黑板,上面覆盖着小心而疯狂的文字:“记住要聚拢”,然后是清单:草药,薄荷,金印,迷迭香,sa木另一个名单,“重要根源”,介绍不太熟悉的名字:“幸运的手”,“小约翰绰”,“奥里斯根 - 爱自由之根”解剖图心脏附有描述“高约翰征服者根”的描述,并且在它的下面,列出了“我需要为STERLING ROCHAMBEAU拍摄所需要的东西”根工人的工作台(2011)这件作品,可以想象一个演员小心翼翼地采摘和测量树叶它感觉很好玩 - 接近但不完全是媚俗的Stout,曾在大都会艺术博物馆和其他许多机构中展示过,最近告诉我p磨练了“Rootworker的桌子”的灵感来自于她早期发明的另一个自我,一个她称之为法蒂玛梅菲尔德的都市根本工作者; Stout解释说,这张桌子是法蒂玛的工作站(她还制作了一个“灵魂捕手”,一个“灵魂探测器”,以及法蒂玛店面的霓虹灯(也在新博物馆展览中),内容是:“我可以治愈:阅读$ 2“)黑板上的成分来自”坎宁安的神奇草药百科全书“以及赫斯顿的”骡子和男人“的词汇表,其中列出了用于蛊惑爱与灾难的咒语当我告诉斯托特关于我对布鲁克林rootworkers的记忆时,她解释说,她希望她的艺术引起一些黑人对民间习俗的文化娇气“当我开始做这种工作时,总是有恐惧围绕它,”斯托特说,“任何时候一个女人,特别是一个黑人女人,被认为有某种特殊的权力,有恐惧“她也有兴趣刺穿根部工作者的陈规定型为恐吓和冷漠;在桌旁,我们看到法蒂玛陷入了孤独的时刻,不是为客户表演了这个咒语,而是为了她自己,我问斯托特斯特林罗尚博是否基于一个斯托特知道的男人,她笑了起来:“没有真正的英镑,”她说:“他是一个高难度的人”像我一样,斯托特在小时候第一次遇到了不祥之处;在匹兹堡的希尔区,一位大家都称她为女士的女士住在一排排的房子里,她的名字画在前窗上,看着她前面的人弯腰“她会盯着你,就像她正盯着你一样,”斯托特回忆说

“年轻人被告知要远离她她们认为她很奇怪她事后看起来似乎是一个非常孤独的老女人”从卡耐基梅隆大学毕业后,她在那里学习绘画,斯托特开始研究不道德,感觉到它的民间传统正在消失她读了与动物无关的民族志和小说;她在1938年出版的另一本由赫斯顿出版的游记“告诉我的马”中,了解海地和牙买加的伏都教习俗

她在新奥尔良咨询了读者和女祭司,并在恶劣的分手后,从布鲁克林的读者那里接受了手相

她经常光顾Clover Horn Company的一个现在关闭的前哨站,该公司是一家在20世纪40年代在巴尔的摩建立的商店,销售蜡烛,熏香,酊剂和其他用品,“星期天教会人”会谨慎地“据了解,我们生活在一个基督教国家,所以处理其他任何事情都被视为亵渎神灵,“斯托特说,”我想,'呃,不,这是不公平的

'“起初,斯托特简单地用法蒂玛梅菲尔德一个提示让她梦想着她的雕塑“你从来没有看到她的肉体,但你总是会看到她的工具,她的物体,她的小机器,”斯托特说,这些作品受到组合艺术家Betye Saar的“民间祭坛”的影响但是,在人们开始询问法蒂玛的样子后,斯托特把她的第一张自画像当作她自己穿的衣服,有点奢华,穿着高跟鞋和运动长直发的辫子2014年,她开始做法蒂玛的表演,给出有关召唤的读物和讲座,Stout一直都被来自中非的nkisi雕塑所吸引,这些雕塑被认为是主导精神的“在生产这种东西的文化中,艺术和功利物品与宗教物品之间没有分离“,她说她喜欢去古董店和跳蚤市场找到她的材料,但她也喜欢制作东西;她为“Rootworker's Table”设计了瓶子,并且费力地制作了木制的旋钮

现在,她经常会将一束根扎根到艺术品底部,在那里它不会被看到,因为祝你好运

“我试图说,'好吧,保护我',或者'为我生成一些现金!'“她告诉我,大笑